01:29
thờ cúng tổ sư là một trách nhiệm có tính cách luân lý đối có người Việt Nam, nó bộc lộ cho nhu cầu được phát lộ tình cảm và niềm tin huyết hệ trong môi trường gia đình. Xem về giờ đẹp cúng ông công ông táo.
Giữ bàn thờ sạch giãi tỏ lòng hiếu kính
bàn thờ là nơi ngự vị của những bậc tiền nhân trong gia đình, do đó nó thường được đặt ở vị trí vàng và cao nhất trong nhà. Điều này ko chỉ để hạn chế sự va chạm mà còn hạn chế gió, bụi bặm và côn trùng. Việc lau dọn sạch sẽ bàn thờ là công tác trước tiên và khá thực hiện 1 cách kỹ càng, tường tận. Vậy hãy xem hướng lên đường năm 2017 là gì?
công việc chăm chút bàn độc là phương pháp để con cháu giãi bày lòng kính yêu và hoài tưởng đến ông bà tiên tổ.
thanh hao quét hoặc khăn lau bàn độc thường khá tiêu dùng riêng, và rất giảm thiểu sự chung đụng. Nước lau bàn độc thường tốt tiêu dùng trong khoảng nguồn nước sạch sẽ, có người còn sử dụng nước mưa thậm chí nước nấu trong khoảng lá trầu, lá bồ đề để lau.
Trong tiềm thức người Việt, người đã tắt thở và người còn sống luôn sở hữu một mối quan hệ mật thiết mang nhau. không gian thờ phụng là ko gian thiêng liêng trong gia đình, là nơi lưu giữ phổ thông ẩn ức tình cảm giữa các thế hệ, chính do đó việc giữ giàng bàn độc luôn sạch sẽ, mát mẻ ko chỉ biểu hiện sự trông nom và tôn kính của con cháu đối mang ông bà tiên tổ mà còn là sự săn sóc tới cái tôi linh tính ở mỗi con người.
không hề đợi khi năm hết tết đến, nhân dịp giỗ chạp hay vào những ngày sóc vọng, người ta mới quét dọn và tỷ mỉ bàn độc. tuy nhiên, phải vào các ngày cận Tết, chúng ta mới thấy hết khá không khí bận bịu, líu tíu của việc dọn dẹp và chuẩn bị sắm sửa đồ thờ.
Trước khi dọn bàn độc, người xưa thường phải tắm rửa sạch sẽ, chuẩn bị đĩa hoa quả đặt lên, sau Đây thắp một nén hương thông tin cho tiên nhân và thần linh biết ngày bữa nay sẽ thu dọn ban thờ, mời ông cha và thần linh trợ thời lánh sang 1 bên để con cháu thực hành công việc.
Sau Đó gia chủ chuẩn bị 1 dòng bàn bên trên trải vải hoặc giấy đỏ để đặt bài vị, nếu bàn độc mang đặt chung bài vị gia tiên mang những thần thì phải để ra hai chỗ khác nhau, không khá lộn lạo. Đợi sau khi hương cháy hết rồi mới khởi đầu công việc. khi lau rửa bài vị của ông cha thì phải tiêu dùng nước ấm, không khá tiêu dùng nước lạnh.
lúc làm cho vệ sinh, giả dụ mang bài vị của thần phật thì lau trước, sau Đó đổ nước mới để lau bài vị của cha ông, tuyệt đối không lau bài vị của cha ông trước. Người xưa quan niệm tương tự là bất kính, giả mạo phạm có thần phật, thần phật mang ngôi vị cao hơn nên dễ làm tổ sư bị chèn lấn.
Sau khi lau bài vị xong mới tới phần dọn bát hương, công tác này cũng rất quan yếu, hiện giờ đa phần mọi người đều rút chân hương rồi cầm bát hương đổ hết tro ra ngoài, theo phong tục người xưa như vậy rất dễ gây “tán tài”, vì vậy người ta tiêu dùng loại thìa nhỏ xúc từng thìa đổ ra ngoài rồi mới rửa sạch bát hương đặt sang 1 bên.
khi bát hương khô ráo, ví như là bát hương thờ thần phật thì dùng bảy tờ tiền vàng, bát hương của tiên nhân thì tiêu dùng ba tờ tiền vàng đốt hơ quanh quéo, cháy 1 nửa thì bỏ vào trong, đợi tiền vàng cháy hết thì đổ tro vào 1 lần, như vậy gọi là “ra nhỏ vào lớn”, ý là “tiền ra nhỏ giọt, tiền vào như thác đổ”, ví như khi đầu đổ ra hết sau Đó múc từng ít 1 vào thì gọi là “vào nhỏ ra lớn”, tức “tiền ra thì nhiều mà tiền vào thì ít”.
hiện giờ với nhiều người đem tro bát hương đổ cũ ra sông, thay vào bát hương tro mới, nhưng người xưa thì tiêu dùng loại rổ mắt nhỏ để lọc tro cũ, lọc xong lại đổ vào bát hương chứ không đổ đi. Việc lọc tro cũng phải tính từ lúc bát hương thờ thần phật.
Sau khi lau rửa sạch sẽ, người ta sẽ đem bài vị thần phật và tổ tông đặt lại chỗ cũ và thời kỳ này cũng rất phức tạp. trước nhất phải chuẩn bị 1 mẫu lò nhỏ trong với đốt than hoa, đặt dưới bàn thờ khoảng 15 phút, sau Đó đốt bảy tờ tiền vàng khiến dấu hơ ở bốn hướng trên dưới trái phải, ý là tiêu dùng lửa để khai quang quẻ, làm cho sạch, tiền vàng chưa cháy hết thì bỏ vào lò than hoa. Đốt tiếp bảy tờ tiền vàng làm cho sạch vị trí muốn đặt tượng/bài vị thần phật và bát hương sau Đây mới đặt những đồ vật vào vị trí cố định.
Sau khi đặt xong thì đốt 12 que hương cắm theo trật tự hướng thời kì, que thứ nhất cắm ở vị trí 1h, khi cắm thì đọc “niên niên thị hảo niên”, tức mỗi năm đều là năm tốt; que thứ hai cắm ở vị trí 2h, lúc cắm đọc “nguyệt nguyệt thị hảo nguyệt”, tức mỗi tháng đều là tháng tốt; cây thứ ba cắm ở vị trí 3h, khi cắm đọc “nhật nhật thị hảo nhật”, tức mỗi ngày đều là ngày tốt; cây thứ tư cắm ở vị trí 4h, lúc cắm đọc “thời thời vị hảo thời”, tức mỗi giờ đều là giờ tốt; cứ lần lượt tương tự cho đến thời khắc vị trí 12h. các vị trí bài vị, bát hương của ông cha và bà tổ cô cũng khiến cho như vậy.
kỹ lưỡng bày biện, lễ cúng
Trong gia đình Việt Nam ngoài việc lựa chọn vị trí trung tâm và cao ráo để đặt bàn độc, người Việt còn chú ý phong thủy xem hướng của ngôi nhà và tuổi của gia chủ để thấy nên đặt bàn độc quay mặt về hướng nào là tốt nhất.
Việc thu vén hay bày biện bàn độc vào ngày thường có thể qua loa, qua quýt vì lý do bận bịu khiến cho ăn, quét dọn tiền bạc… Song vào các ngày Tết, công tác này được yêu cầu với sự tỷ mỉ nhất định.
Trên bàn thờ tổ tiên, ở chính giữa đặt bát hương (tượng trưng cho tinh tú) và trên bát hương mang cây trụ để cắm hương vòng (tượng trưng cho trục vũ trụ), hai bát hương khác đặt ở bên trái và bên phải tạo nên tư thế tam tài; ở 2 góc ngoài bao giờ cũng với 2 cây đèn dầu (hoặc nến) biểu tượng cho mặt trời bên trái và mặt trăng ở bên phải.
lúc cần giao tiếp có tiên tổ (có lúc thỉnh cầu, sở hữu lúc sám hối… người ta thường đốt nến (đèn dầu) và thắp hương. Mọi nguyện cầu theo các vòng khói hương chuyển tới ông bà ông cha.
lễ phẩm dâng cúng thường bao gồm vài bộ áo xống, giấy tiền vàng mã cho những cụ, một vài chiếc chung (ly nhỏ, thấp) và 1 bình trà; đĩa hoa quả to đặt ở trọng điểm bàn thờ, 1 bình hoa to và 1 bình rượu ngon. tiếp giáp với, ta với bày thêm bánh mứt cho cân đối và đẹp mắt.
Hoa để thờ cũng sở hữu nhiều loại, thí dụ hoa tươi hay hoa làm bằng giấy bạc (một bạc, một vàng tượng trưng cho 1 âm 1 dương, âm dương giao hòa) để sở hữu thể sử dụng được lâu. Đối với hoa tuoi, người Việt Nam thường tiêu dùng hoa cúc, hoa huệ, hoa lay ơn, hoa mai, hoa đào trong cúng gia tiên ngày Tết…
Khoảng sáng 30 Tết, việc bày vẽ bàn độc Tết phải được hoàn tất. Tuỳ theo điều kiện kinh tế hay văn hóa từng miền mà trên bàn thờ có thêm cặp dưa đỏ xanh, gói thuốc lá, cặp bánh bác hay bánh tét…
Việc thắp sáng cho bàn độc ngày Tết cũng phải chăng từ khi ngày 30. mang nhà dùng chiếc hương vòng, hay hương que loại to, cháy liên tục trong đa dạng ngày có nhiều ý nghĩa biểu trưng như những vì tinh tú đang tỏa sáng, sự chăm lo ân cần của con cháu…
hương lửa còn tạo nên 1 không khí đầm ấm nơi gian thờ, gắn kết tình cảm và ước nguyện hạnh phúc của mọi người trong 1 gia đình. Hương chuyên dụng cho những ngày Tết cũng thường là các chiếc hương sở hữu mùi thơm đặc thù tỉ dụ như hương bài, hương trầm, hương nhài… là những chiếc hương với mùi thơm khôn xiết đặc biệt cho nhân dân ba miền ở Bắc - Trung - Nam.
Mâm ngũ quả ngày Tết
Việc bày mâm ngũ quả lên đường trong khoảng lý thuyết về ngũ hành: thuỷ - hỏa - mộc - kim - thổ những nhân tố tạo nên vũ trụ và sự vận hành của nó. thường ngày ngũ quả gồm 5 dòng quả có các màu khác nhau như chuối xanh, bưởi vàng, hồng đỏ, lê trắng, quýt da cam biểu trưng cho mong ước: Phú (giàu có) - quý (sang trọng) - thọ (sống lâu) - khang (khỏe mạnh) - ninh (bình yên).
Xem tu vi nam 2017 chi tiết cho từng tuổi tại Đây
Mỗi 1 miền lại với một quan niệm riêng về ý nghĩa mâm ngũ quả. Người Nam bộ với bí quyết đọc chại âm hay đơn tiết hóa 1 số trong khoảng, ví dụ chỉ tên trái mãng cầu thì gọi đơn tiết hóa là Cầu (mãng cầu: thoả nguyện trong sự cầu xin) - Sung (sung: chỉ sự phong túc, sung mãn) - Vừa (đọc chệch âm là dừa: quả dừa) - Đủ (đơn tiết hóa của đu đủ và xài (là cách đọc chệch của âm xoài).Trong khi đấy, người miền Bắc hướng đến ý nghĩa biểu tượng rộng rãi hơn, quả phật thủ hay nải chuối như bàn tay che chở của đức phật cho hầu hết mọi người; quả bưởi, dưa đỏ biểu hiện cho sự đầy đặn, trọn vẹn căng đầy sức sống; màu sắc thắm tươi của quýt, hồng biểu trưng cho sự may mắn, hưng thịnh cát tường.
ngày nay, mâm quả trên bàn thờ tết người Việt phong phú hơn về chủng loại bởi sự góp mặt của các hoa quả ngoại nhập. với tính dung hợp trong văn hóa, người Việt Nam luôn sở hữu thể tìm thấy phần lớn các yếu tố phù hợp, có trị giá ý nghĩa đối có đời sống linh tính của dân tộc mình.
chung cục, những sản vật đẹp mắt nhất, tinh tuý nhất, tốt dâng bày sở hữu các tình cảm hiếu kính, trang trọng và thiết thân nhất. bàn thờ tết không chỉ là nơi mà mọi người đãi đằng tình cảm gia đình, huyết hệ mà Đó còn là nơi chúng ta gửi gắm những lời chúc may mắn và 1 năm mới an khang, hưng thịnh vượng hơn.
